慎題目 端人品 厲風(fēng)教

來源：甘肅紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)

作詩非難，命題為難。題高則詩高，題矮則詩矮，不可不慎也。少陵詩高絕千古，自不必言，即其命題，已早據(jù)百尺樓上矣。通體不能悉舉，且就一二言之：《哀江頭》《哀王孫》，傷亡國也；《新婚別》《無家別》《垂老別》《前后出塞》諸篇，悲戍役也；《兵車行》《麗人行》，亂之始也；《達行在所》三首，慶中興也；《北征》《洗兵馬》，喜復(fù)國望太平也。只一開卷，閱其題次，一種憂國憂民、忽悲忽喜之情，以及宗廟丘墟、關(guān)山勞戍之苦，宛然在目。其題如此，其詩有不痛心入骨者乎！至于往來贈答，杯酒淋漓，皆一時豪杰，有本有用之人，故其詩信當(dāng)時，傳后世，而必不可廢。

放翁詩則又不然，詩最多，題最少，不過《山居》《村居》《春日》《秋日》《即事》《遣興》而已。豈放翁為詩與少陵有二道哉？蓋安史之變，天下土崩，郭子儀、李光弼、陳元禮、王思禮之流，精忠勇略，冠絕一時，卒復(fù)唐之社稷。在《八哀》詩中，既略敘其人；而《洗兵馬》一篇，又復(fù)總其全數(shù)而贊嘆之，少陵非茍作也。南宋時，君父幽囚，棲身杭越，其辱與危亦至矣。講理學(xué)者，推極于毫厘分寸，而卒無救時濟變之才；在朝諸大臣，皆流連詩酒，沉溺湖山，不顧國之大計。是尚得為有人乎！是尚可辱吾詩歌而勞吾贈答乎！直以《山居》《村居》《夏日》《秋日》，了卻詩債而已。且國將亡，必多忌，躬行桀、紂，必曰駕堯、舜而軼湯、武。宋自紹興以來，主和議，增歲幣，送尊號，處卑朝，括民膏，戮大將，無惡不作，無陋不為。百姓莫敢言喘，放翁惡得形諸篇翰以自取戾乎！故杜詩之有人，誠有人也；陸詩之無人，誠無人也。杜之歷陳時事，寓諫諍也；陸之絕口不言，免羅織也。雖以放翁詩題與少陵并列，奚不可也！

近世詩家題目，非賞花即宴集，非喜晤即贈行，滿紙人名，某軒某園，某亭某齋，某樓某巖，某村某墅，皆市井流俗不堪之子，今日才立別號，明日便上詩箋。其題如此，其詩可知；其詩如此，其人品又可知。吾弟欲從事于此，可以終歲不作，不可以一字茍吟。慎題目，所以端人品，厲風(fēng)教也。 若一時無好題目，則論往古，告來今，樂府舊題，盡有做不盡處，盍為之。哥哥字。

——【清】鄭板橋《鄭板橋家書》

【小識】

鄭板橋不僅是著名書畫家，也是詩人。他的詩文，都很貼近現(xiàn)實，他對當(dāng)時流行的“神韻說”“格調(diào)說”，不是很認可。他對形式主義、擬古主義，比較反感?！靶∪逯暮嗡L，抄經(jīng)摘史饾饤強。玩其詞華頗赫爍，尋其義味無毫芒?！彼鲝垺拔谋厍杏谌沼谩保瑥娬{(diào)文學(xué)作品要反應(yīng)民瘼，繼承的是明末顧炎武的經(jīng)世致用文學(xué)觀。在詩歌創(chuàng)作上，推崇杜甫，繼承的是現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)。

此信寫于乾隆十年（1745年），鄭板橋時任范縣縣令。不久，調(diào)任濰縣。在這封信里，鄭板橋把杜甫的詩和陸游的詩，作了一個對比，討論了文品與人品的關(guān)系，包括作家和時代的關(guān)系。

一開篇，他就說：“作詩非難，命題為難。題高則詩高，題矮則詩矮，不可不慎也。”此話可謂懂詩者之言。我早年曾寫過一篇文章《題目如臉》，覺得一篇文章，乃至一部書，題目是很重要的。甚至可以說，好的題目是成功的一半。某種意義上，只看標(biāo)題，就可以知道這部作品的質(zhì)量。

鄭板橋說，“命題為難”，是很有道理的。一看題目，題目高的，自然詩就高了，題目矮的，詩自然就矮。“不可不慎也?！比缓?，他結(jié)合杜甫和陸游的詩題展開論述，發(fā)人深省，也是極好的文學(xué)批評文字。他認為，杜甫的詩高絕千古，自不必言，就看他的“命題”，“已早據(jù)百尺樓上矣?！北热纾瑐鰢?，就有《哀江頭》《哀王孫》，悲戍役，則有《新婚別》《無家別》《垂老別》《前后出塞》諸篇，等等，“只一開卷，閱其題次，一種憂國憂民、忽悲忽喜之情，以及宗廟丘墟、關(guān)山勞戍之苦，宛然在目?！逼鋵?，閱讀鄭板橋這樣的文字，也是一種藝術(shù)的享受，也讓我們對杜甫的詩有了更深的認識。

鄭板橋說，杜甫往來贈答之人，“皆一時豪杰，有本有用之人，故其詩信當(dāng)時，傳后世，而必不可廢?！贝_實是“杯酒淋漓”，讓人感慨。而陸游呢？卻沒有什么大人物。因為當(dāng)時的“在朝諸大臣，皆留戀詩酒，沉溺湖山，不顧國之大計”。所以，“是尚得為有人乎！是尚可辱吾詩歌而勞吾贈答乎！”沒有人可以讓陸游值得去贈答的。難怪他的詩題大都是《山居》《村居》《夏日》《秋日》，“了卻詩債而已?！边@種從時代入手進行的詩歌分析，雖然今日看來不太新鮮，但力量依然不減。

至于陸游詩歌的題目，鄭板橋說：“詩最多，題最少。不過《山居》《村居》《春日》《秋日》《即事》《遣興》而已?！标懹未媪舻脑姼杞f首，可是題目如此之少，為什么呢？他說，安史之亂，天下土崩，但還有郭子儀、李光弼、陳元禮、王思禮等人，“精忠勇略，冠絕一時，卒復(fù)唐之社稷?！倍懹嗡幍臅r代，“君父幽囚，棲身杭越，其辱與危亦至矣。”南宋偏安一隅，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！倍切├韺W(xué)家，空談玄理，卻無一點治國之才。用陸游的話是：“講理學(xué)者，推極于毫厘分寸，而卒無救時濟變之才”。況且，“國將亡，必多忌，躬行桀、紂，必曰駕堯、舜而軼湯、武?！边@話說得真是辛酸之極。至于屈顏媚膝，搜括民膏，殺戮大將，增加歲幣，真可說是“無惡不作，無陋不為。”當(dāng)是時也，“百姓莫敢言喘，放翁惡得形諸篇翰以自取戾乎！”老百姓都不敢言喘，陸游怎么敢在詩歌里表達呢？不是自己取禍嗎？

當(dāng)然，如此看來，陸游遠不如杜甫了。“杜之歷陳時事，寓諫諍也；陸之絕口不言，免羅織也?！倍鸥Ω矣谥G諍，陸游只是明哲保身，“免羅織也?！?/p>

鄭板橋告誡弟弟，可以一年不寫一首詩，但“不可以一字茍吟” ?！捌垺弊郑玫煤??！吧黝}目，所以端人品，厲風(fēng)教也。”這是鄭板橋這封信的文眼。注重詩歌題目，不僅僅是為了寫詩，而是“端人品，厲風(fēng)教”。(楊光祖)

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