教師素質(zhì)能力提升 --- 在我系開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的若干思考
機(jī)械制造系---馮艷軍
隨著科技進(jìn)步的日新月異和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，創(chuàng)新能力已成為21世紀(jì)合格人才最重要的能力，創(chuàng)新教育也隨之成為新世紀(jì)教育的主流。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，是培養(yǎng)具有高素質(zhì)的創(chuàng)新人才為主要目標(biāo)的教育。創(chuàng)新教育不僅僅是教育方法的改革和教育內(nèi)容的更新，而是教育觀(guān)念、教育功能的重新定位，是帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教育改革。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生，其前提是要有創(chuàng)新型的教師，全面提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵在于首先要提高教師的素質(zhì)。創(chuàng)新型的教師首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想和教育觀(guān)念,樹(shù)立創(chuàng)新的教學(xué)理念。
一、從"標(biāo)準(zhǔn)件"到個(gè)性化
創(chuàng)新教育是高度重視人的主體性，弘揚(yáng)人的主體精神的以人為本的教育,它要求每個(gè)學(xué)生都得到全面而個(gè)性化的發(fā)展。然而，因襲于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的傳統(tǒng)教育,過(guò)于強(qiáng)調(diào)人才統(tǒng)一的一面，忽視了其豐富個(gè)性的另一面，常常以統(tǒng)一的模式衡量和要求學(xué)生，如統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)、統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度、單一的教學(xué)方法、固定的教學(xué)模式等，這種"標(biāo)準(zhǔn)化"的培養(yǎng)模式，必然會(huì)磨平學(xué)生個(gè)性的棱角，使學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)的高度的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性受到壓抑，成為千人一面、千篇一律、千腔一調(diào)的"標(biāo)準(zhǔn)件"，培養(yǎng)出的學(xué)生往往能力低、創(chuàng)造力差、缺乏個(gè)性風(fēng)采。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》的第一條中指出："對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，5分是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，3分就是了不起的成就。"現(xiàn)代教育觀(guān)念認(rèn)為，人的各種能力及其發(fā)展有類(lèi)型和層次上的差異，每個(gè)人都是具有獨(dú)立個(gè)性的人，都有著自己的不同的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和發(fā)展方向。因此，不能用一個(gè)模式、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)每位學(xué)生，必須在保證必要共性的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)來(lái)考慮學(xué)生的發(fā)展，通過(guò)教育目標(biāo)、課程、教學(xué)方法、組織形式等的多樣化、靈活化、個(gè)別化，有效地實(shí)施因材施教，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，做到不求全責(zé)備，鼓勵(lì)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，培養(yǎng)獨(dú)立人格，發(fā)展個(gè)性才能，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供有利的條件。
創(chuàng)新教育在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的同時(shí)，要求教師首先具有獨(dú)立個(gè)性，即要求每個(gè)教師具備自身的個(gè)性素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)，有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色?！苯處煹膫€(gè)性會(huì)強(qiáng)有力地影響學(xué)生的智慧、情感和意志的發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的教學(xué)特色，走出標(biāo)準(zhǔn)件式的教學(xué)模式，開(kāi)展多樣化、個(gè)性化的教學(xué)。
二、從“授人以魚(yú)”到“授人以漁”
傳統(tǒng)教育主要是以知識(shí)的傳授為中心，通過(guò)知識(shí)的灌輸和積累去構(gòu)建學(xué)生的能力。而創(chuàng)新教育則要求以開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力為中心，來(lái)統(tǒng)帥知識(shí)的學(xué)習(xí)和促進(jìn)素質(zhì)的全面提高。因此，課堂本身就是開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)平臺(tái)。向?qū)W生傳授知識(shí)不是教學(xué)的最終目的而是手段，教師不再僅僅是給學(xué)生"魚(yú)"，還應(yīng)當(dāng)研究"燒魚(yú)術(shù)"，讓他們對(duì)"吃魚(yú)"感興趣；教師也不僅僅是給學(xué)生傳授"釣魚(yú)術(shù)",而且應(yīng)當(dāng)支持和引導(dǎo)學(xué)生去探索更好的"釣魚(yú)術(shù)"，甚至去培養(yǎng)"新魚(yú)種"，研究"養(yǎng)魚(yú)術(shù)"。
未來(lái)的文盲不是不識(shí)多少字的人，而是沒(méi)有自學(xué)能力的人。如果不具備高超的自學(xué)能力，在飛速發(fā)展的信息時(shí)代，就會(huì)感到知識(shí)陳舊、方法過(guò)時(shí)，技術(shù)落伍、手段單一，就難以勝任時(shí)代賦予的重任。創(chuàng)新型的教師要樹(shù)立"教是為了不教"的觀(guān)念，就是要在學(xué)校的教育過(guò)程中，倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，把一個(gè)需要教師幫助才能獲得知識(shí)的人，培養(yǎng)成不需要教師也能獲得知識(shí)的人。
法國(guó)教育家弟斯多惠說(shuō)過(guò)："一個(gè)不好的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人如何發(fā)現(xiàn)真理。"教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意把握好自己的角色，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，做到既不包辦代替，避免手把手教，也不放任自流，而是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，多給學(xué)生自我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和要求，不僅強(qiáng)調(diào)課內(nèi)學(xué)習(xí)，也強(qiáng)調(diào)課外多渠道學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生之間的相互促進(jìn)和交流，提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。
三、從"學(xué)答"到"學(xué)問(wèn)"
錢(qián)偉長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：教師把學(xué)生教"懂了"，是一種不負(fù)責(zé)任的行為。把學(xué)生教"不懂了"，才是正常的。學(xué)生提不出有價(jià)值的問(wèn)題，就意味著不能創(chuàng)新。
當(dāng)前的教育一般比較注意培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這固然十分重要，但從創(chuàng)新教育的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的是學(xué)生提出問(wèn)題的能力。因?yàn)橐磺袆?chuàng)新都始于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題又源于強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的起點(diǎn)。早在2000多年前，孔子就要求自己和學(xué)生"每事問(wèn)"，他高度評(píng)價(jià)問(wèn)題的價(jià)值及意義，認(rèn)為"疑是思之始，學(xué)之端"。理學(xué)大師朱熹也說(shuō)過(guò)："讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。"宋代的著名學(xué)者陸九淵的觀(guān)點(diǎn)則更精辟，他說(shuō)："為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。"由此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是造就創(chuàng)新人才的關(guān)鍵之一，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，創(chuàng)新精神及創(chuàng)新活動(dòng)將成為無(wú)本之木。
我國(guó)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)普遍比較薄弱，典型地表現(xiàn)為兩類(lèi)：其一是不敢或不愿提出問(wèn)題，怕自己提出的問(wèn)題膚淺片面而被人笑話(huà)；其二是不能或不善于提出問(wèn)題。教師為學(xué)生的"學(xué)"提供了很好的條件，提出了很多的要求，而對(duì)"問(wèn)"則很少關(guān)心，很少要求，因此大部分學(xué)生能學(xué)不能問(wèn)，會(huì)學(xué)不會(huì)問(wèn)，只學(xué)不問(wèn)。有人形象地比喻說(shuō)，學(xué)生入學(xué)時(shí)像個(gè)問(wèn)號(hào)，到畢業(yè)時(shí)卻像個(gè)句號(hào)。殊不知，多少好奇心就在這不會(huì)提問(wèn)題中漸漸消逝，多少創(chuàng)新的萌芽就在這不寬容的嘲笑中夭折。營(yíng)造一個(gè)寬松的氛圍，破除狹隘的面子觀(guān)，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)十分重要。
創(chuàng)新型的教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種方式,創(chuàng)設(shè)寬松、民主、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，大膽提問(wèn)，敢于表達(dá)自己的思想，勇于對(duì)別人的觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑，促使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、善思、有識(shí)，敢于"標(biāo)新立異"。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注意不要把"問(wèn)題"強(qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)置問(wèn)題情境，巧妙地設(shè)疑、布疑、激疑和質(zhì)疑，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們自己主動(dòng)提出問(wèn)題，并在教師的引導(dǎo)下，科學(xué)地釋疑、解疑，以促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展和學(xué)會(huì)如何分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。應(yīng)積極提倡師生平等和教學(xué)相長(zhǎng)，教師回答不出學(xué)生的提問(wèn)時(shí)，要敢于說(shuō)讓我想一想，查一查，要敢于正視自己的不足，建立起師生之間合作、開(kāi)放、真誠(chéng)、共融的密切關(guān)系。
???????????????????????????????????????2017年7月28日